Calendario dei 13 mesi
• Moses B. Cotsworth, The Rational Almanac, 1902 — il testo fondativo del Calendario Fisso Internazionale.
• League of Nations, Report on the Reform of the Calendar, Ginevra, anni '20-'30 — gli atti ufficiali dell'esame delle proposte di riforma.
• Journal of Calendar Reform (1931–1955) e la storia dell'International Fixed Calendar League.
• Sull'uso del calendario di 13 mesi alla Eastman Kodak (1928–1989): archivi aziendali Kodak e articoli di storia dell'impresa.
• Auguste Comte, Calendrier positiviste, 1849.
• Hugh Jones (Hirossa Ap-Iccim), proposta sul Gentleman's Magazine, 1745.
Calendari lunari antichi
• V. Gaffney et al., «Time and a Place: A luni-solar 'time-reckoner' from 8th millennium BC Scotland», Internet Archaeology 34, 2013 — su Warren Field.
• Alexander Marshack, The Roots of Civilization, 1972 — interpretazione (dibattuta) delle tacche paleolitiche come conteggi lunari.
• Sul calendario di Coligny: J. Monard, Histoire du calendrier gaulois, 1999.
• Sul ciclo di Metone e i mesi embolismici: O. Neugebauer, A History of Ancient Mathematical Astronomy, 1975.
Il Calendario Olocene e le ere
• Cesare Emiliani, «Calendar Reform», Nature 366, p. 716, 1993 — la proposta dell'Era Umana / Calendario Olocene.
• J.-J. Hublin et al., «New fossils from Jebel Irhoud, Morocco and the pan-African origin of Homo sapiens», Nature 546, 2017 — la datazione a ~300.000 anni dell'Homo sapiens.
• K. Schmidt, Costruirono i primi templi (su Göbekli Tepe), 2011.
• Sulla correlazione GMT del Lungo Computo maya: J.E.S. Thompson, Maya Hieroglyphic Writing; S. Martin & J. Skidmore, «Exploring the 584286 Correlation», The PARI Journal, 2012.
• Sull'errore di Dionigi il Piccolo e l'origine dell'era cristiana: G. Declercq, Anno Domini: The Origins of the Christian Era, 2000.
Distinzione tra storia e teorie moderne
• Sul Dreamspell/13 Moon di José Argüelles come creazione moderna e non ricostruzione maya: John Major Jenkins, «The Key to the Dreamspell Agenda», e le posizioni degli epigrafisti mesoamericanisti (D. Stuart, The Order of Days, 2011).
• Sul «2012» maya come fine di ciclo e non fine del mondo: D. Stuart, op. cit.; Anthony Aveni, The End of Time, 2009.